REVIEW PERSPEKTIF HUMANISTIK DAN SOSIO-KULTURAL

PERSPEKTIF HUMANISTIK

Carl Rogers
(1902-1987)

Abraham Maslow
(1908-1970)

                                                                                                                                                                   

Viktor Frankl
(1905-1997)

Selama tahun 1950 dan 1960-an, gerakan teoritis penting ketiga muncul dalam psikologi sering dikenal sebagai "kekuatan ketiga" dalam psikologi. Dipimpin oleh almarhum Carl Rogers, Abraham Maslow, dan Victor Frankl, psikologi humanistik melukiskan gambaran yang sangat berbeda tentang manusia, baik dari psikoanalisis ataupun behaviorisme. Alih-alih menjadi seorang makhluk yang didorong oleh motif bawah sadar mereka (seperti yang Freud katakan) atau secara pasif dibentuk oleh pengalaman belajar mereka (sebagai Waston katakan), manusia menentukan nasib mereka sendiri melalui keputusan yang mereka buat. Dalam hal ini, orang memiliki kecenderungan bawaan kuat untuk tumbuh, untuk improve, dan untuk mengendalikan kehidupan mereka sendiri. Meskipun manusia dapat dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan luar, tidak ada yang menentukan perilaku mereka selain kehendak bebas mereka sendiri yang menentukan.

            Psikologi humanistik adalah yang paling tidak ilmiah dari semua psikolog. Ini bukan berarti mengatakan bahwa psikolog humanistik tidak pernah menggunakan metode ilmiah. Hanya saja banyak masalah yang mereka khawatirkan akan sulit diselidiki secara ilmiah. Topik seperti kehendak bebas, nilai-nilai, kebaikan penting dari orang, motif yang merangsang penciptaan seni dan filsafat, dan keunikan masing-masing kepribadian manusia adalah yang terpenting bagi psikolog humanistik, tapi masalah ini sifatnya lebih filosofis daripada ilmiah. Di sisi lain, psikolog humanistik terkemuka seperti Carl Rogers sangat tertarik pada metode psikoterapi dan telah melakukan banyak penelitian mengevaluasi pendekatannya dan Abraham Maslow pun menyatakan bahwa manusia masing-masing memiliki kekuatan bawaan ke arah aktualisasi diri yang mencapai satu potensi diri.

            Fokus humanisme pada aktualisasi diri dan pertumbuhan juga terlihat dalam gerakan psikologi positif, yang menekankan studi tentang kekuatan manusia, pemenuhan, dan hidup yang optimal (Snyder dan Lopez 2007). Berbeda dengan fokus lama psikologi tentang “apa yang salah dengan dunia kita” (misalnya, gangguan mental, konflik, prasangka), psikologi positif meneliti bagaimana kita bisa memelihara apa yang terbaik dalam diri kita sendiri dan masyarakat untuk menciptakan kehidupan yang bahagia dan memuaskan.  

PERSPEKTIF SOSIO-KULTURAL

THE SOCIO-CULTURAL: THE EMBEDDED HUMAN

Manusia adalah makhluk sosial. Tertanam dalam budaya, masing-masing dari kita pernah menghadapi perubahan pengaturan sosial yang membentuk tindakan kita dan nilai-nilai, rasa identitas diri, sangat konsepsi kita tentang realitas. Perspektif sosial budaya meneliti bagaimana lingkungan sosial dan pembelajaran budaya mempengaruhi perilaku kita, pikiran, dan perasaan.

Belajar Budaya dan Keanekaragaman

Budaya mengacu pada nilai-nilai abadi, keyakinan, perilaku, dan tradisi yang dimiliki oleh sekelompok besar orang dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Semua kelompok budaya mengembangkan norma-norma sosial mereka sendiri, aturan (sering tidak tertulis) yang menentukan apa perilaku yang dapat diterima dan diharapkan untuk anggota kelompok itu. Norma yang ada untuk semua jenis perilaku sosial, seperti cara berpakaian, menanggapi orang dari status yang lebih tinggi, atau bertindak sebagai wanita atau pria. Agar budaya bisa bertahan, setiap generasi baru harus menginternalisasi, atau mengadopsi, norma-norma dan nilai-nilai kelompok sebagai milik mereka. Sosialisasi adalah proses dimana budaya ditularkan kepada anggota baru dan diinternalisasi oleh mereka.

Psikolog telah lama mengakui dampak budaya dalam membentuk siapa diri kita (Miller & Dollard, 1941). Namun, meski mengakui pentingnya budaya ini, banyak penelitian psikologis abad ke-20 sebagian besar diabaikan kelompok non-Barat. Seperti lintas-budaya biasanya dibiarkan antropolog. Bahkan dalam masyarakat Barat, untuk peserta dekade dalam penelitian psikologis biasanya typically White dan datang dari latar belakang menengah-kelas atas. Situasi ini sangat umum pada tahun 1976, psikolog Afrika Amerika, Robert Guthrie menerbitkan sebuah buku berjudul Even the Rat was White: A Historical View of Psychology. Ada pengecualian penting, namun, seperti penelitian oleh Kenneth Clark (1914-2005) dan Mamie Clark (1917-1983) dan lain-lain, meneliti bagaimana diskriminasi dan prasangka mempengaruhi perkembangan kepribadian anak-anak Amerika Afrika (Clark & Clark, 1947).

Seiring waktu, psikolog mulai belajar kelompok etnis dan budaya yang beragam. Hari ini tumbuh psikologi budaya (kadang-kadang disebut psikologi lintas-budaya) mengeksplorasi bagaimana budaya ditularkan kepada anggotanya dan meneliti kesamaan psikologis dan perbedaan antara orang-orang dari beragam budaya (Varela et al.,2007) .

Salah satu perbedaan penting antara budaya adalah sejauh mana mereka menekankan individualisme vs kolektivisme (Triandis & Suh, 2002). Kebudayaan yang paling maju dari Eropa Utara dan Amerika Utara mempromosikan individualisme, penekanan pada tujuan pribadi dan identitas diri terutama didasarkan pada atribut dan prestasi sendiri. Sebaliknya, banyak budaya di Asia, Afrika, dan Amerika Selatan membina kolektivisme, di mana tujuan individu tunduk kepada orang-orang dari kelompok dan identitas pribadi didefinisikan terutama oleh ikatan yang mengikat satu ke keluarga dan kelompok sosial lainnya. Perbedaan ini dibuat oleh pengalaman pembelajaran sosial yang dimulai di masa-masa kecil dan terus menerus dalam bentuk kebiasaan sosial. Di sekolah, misalnya, anak-anak Jepang lebih sering bekerja dalam kelompok pada tugas umum, sedangkan anak-anak Amerika lebih sering bekerja sendiri pada tugas individu.

Berpikir tentang kesepian tahun pertama Ray di perguruan tinggi, perspektif sosial budaya menuntun kita untuk bertanya bagaimana pendidikan budaya dan faktor sosial lainnya berkontribusi terhadap perilaku pemalu. Sepanjang tahun remaja, norma-norma budaya untuk ketegasan laki-laki mungkin telah memberikan tekanan pada Ray. Rasa malu mungkin telah menimbulkan gangguan dan reaksi negatif lainnya dari rekan-rekan SMA-nya, meningkatkan perasaan tidak mampu pada saat ia mencapai perguruan tinggi. Adapun hubungan Ray dan Kira, kita mungkin akan meneliti bagaimana norma-norma tentang pacaran dan pernikahan berbeda antar budaya.

referensi:
Passer, Michael W, dan Ronald E. Smith, Psychology The Science of Mind and 
                 Behaviour, fourth edition, New York:Mc Graw-Hill, 2008.
Lahey, Benjamin B, Psychology an Introduction, second edition, United State of America: Wm. C. Brown Publisher, 1986.

Review ini disusun oleh Tata Puspita :)